这种不受人欢迎的心理特征，美国心灵导师戴尔·卡耐基认为，最重要的因素有七条：一是喜欢批评和埋怨别人，功劳都是自己的，责任都是别人的。二是即便觉得别人做的好，也不会去赞美和肯定别人。

舍弃了肤浅表面的事物，心灵随之变得轻松；奉献使人快乐。苦路第十一处是耶稣被钉十字架。一名童军谈到他的团体在圣诞节当天前来罗马，到仁爱传教修女会那里为有需要的人分送午餐。

意大利体协体育场TeresaTseng摄“坚定信念”是成为运动员基本条件，蒙席强调，竞赛时不仅靠实力，心灵层面不容忽视，比赛时运动员发挥自我实力，面对极大的自我考验及挑战，在面对获胜渴望同时，亦要面对内心脆弱的黑暗面

若翰宣讲悔改的道理并为他们施洗，向天主的选民宣告罪之赦免的救恩,为主的来临预备心灵的道路。也就是要实行正义与仁爱，内心归向天主。

然而，由于我们人类的祖先和自己的罪过，我们心灵的眼睛模糊了，我们人生的目的被罪恶遮掩了。我们在人生的不同阶段都在努力寻找“想要的东西”，然而，我们的玩具、知识、财富、爱人和父母都无法满足内心的渴望。

信仰必须纯洁而全心奉献，不可将残缺之物献给上主；偶像崇拜是极大的罪过，信仰的排他性不可妥协；法律与教会权威必须被尊重，不可擅自行事；领袖（君王）虽有权柄，但必须在天主法律下谦卑自守；天天阅读圣言，是防止心灵偏离的根本方法

这也预示了新约中对“心灵与真诚”的敬拜（若4:23）。问9：上主为何要“明认”以色列人为“特属的人民”？答：因为这是盟约的应许（参出19:5-6）。

正是这份默观的深度，支撑他走遍万水千山，将福音的种子撒向无数心灵。这些圣人的生命都在告诉我们，真正的基督徒生活，既不是纯粹的玛尔大，也不是纯粹的玛利亚，而是两者的和谐共存与转化。

他们是对天主子民进行传教宣传和传教教育的有效工具；推动了基督奥体各个部分之间人力和物力资源的共融。各堂区在世界传教节之际募集的捐款，要成为各教会之间相互共融与关怀的标志。

受到政府援助的设施被视为公共机构，这意味着在设施里自由进行宗教教育和宗教活动受到限制，但实际上政府默许适度的活动。　　另一个问题是非基督徒的职员也越来越多，每个设施觉得非常困难保持天主教的特色。