当耶稣受难前几天非常荣耀地进入耶路撒冷圣城时，很多群众曾前呼后拥地高呼“贺撒纳于达味之子！因主名而来的应受赞颂！贺撒纳归于至高之天！”

2007年11月21日圣母献堂日发自罗马宗座圣赦院院长史达福枢机执行长纪罗第主教（王愈荣译自2007年12月12日罗马观察报英文版）

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

友人彼而达认为，天主至公至义，有罪必罚，约伯之所以遭受这么大的苦难，就是因为有罪，他说：“天主岂能违背公道？全能者岂能屈枉正义？（约8：3）。也就是说：天主绝不会冤枉一个好人，也绝不放过一个恶人。

但也不是通过更严格的法律，不是通过边界的军事化，不是通过拒绝，我们会达至如此结果。

只有当我们住在基督内，祂的话也住在我们内，我们的生命才能流露出爱、喜乐、平安、忍耐、良善、信实、温柔、节制等属神的果子（迦拉达书5:22-23），这才是真正的光荣。

（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）2.在慈悲特殊禧年闭幕时，我曾经建议另外设立「一个主日，完全奉献给天主圣言，从而体味到天主及其子民的持续对话里，无穷尽的宝藏」（《慈悲的主与可怜的罪人》

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。

最后，教宗表示，今天的礼仪是献圣母于圣殿瞻礼：一个象亚纳那样的普通女性，就在那时，圣母进来了。

（若10：30）-他对自己使用了联想天主的一个希伯来名字，意指永远的存在：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。