青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

最后的这一日，他早安排停当：6年前诊断罹癌后，他立好遗嘱，录好告别讲道词；选妥主教祭衣、小红帽及一双布鞋。他把寿衣放入随身行囊，随即展开「生命告别之旅」。

妓到了少游宿处，衾枕席褥，亲自辅床，侍候好少游后，妓才入睡。其实他们的相会是源之他们的磁场，只有灵魂相通的人，才有共振合鸣的效应。在艺妓的心灵里，尚未见面的秦少游，已经是她的灵魂伙侣。

躺在床上长达一年多时间的我终于站了起来，并且很快实现了我的理想和愿望，杵起拐杖自己能走到我们的县城———天主堂圣殿里，由张神父为我施行了圣洗圣事，成为了一名天主教的基督徒，和教友一道参与弥撒圣祭。

当我的目光再次射向神父时，他却作了一系列敏捷而潇洒的动作：转过身子、跑回房间、提起祭包、戴上头盔、发动摩托，茫茫夜色中，飞快地，他走了……伫立在夜幕中的我，感慨万千。“叮铃铃……”又一串铃声。

谈到西方人的敬拜，让我们首先想到《圣经》中三王朝拜圣婴所带的黄金、乳香、没药这三样礼物，黄金是金属之王代表尊贵，寓意耶稣是“君王”；乳香代表献祭，寓意耶稣是“祭司”；没药是贵重的香料，代表奉献、牺牲、最高的尊敬

１９７１年段神父保外就医，因无住处，在堂院内一角盖了一间平房，后被天山织布厂强行拆除，段神父搬到杨连训教友家，带病在这间小屋里做弥撒，祭饼是用切成薄片的馍馍代替的。

他去见司祭长说：“我把他交给你们，你们愿意给我什么？”他们约定给他三十块银钱。从此他便开始寻找机会，要把耶稣交出。

教堂内有筒形的拱券顶构造；教堂前部由祭台、祭房、厢房组成，呈拉丁十字形，窗户以彩色玻璃装饰，为罗马式与哥特式的混合体建筑；四周双层木楼吸中式古建技术之精华。

具体的实践除了养成个人天天读经的习惯外，我们还应注意下列各点：1、在任何礼仪中，尤其在感恩祭时，要专心聆听和投入圣言部分。最好能早些到圣堂，事先阅读和默想该日的弥撒读经。