《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。

　　据台北总主教区周刊《天主教周报》报道，台湾地区主教团暨明爱会联名致函堂区司铎信《爱与善行彼此关怀》。全文如下：敬爱的堂区主任神父：平安！　　

他们也为印度生活结构的建设做了不少工作。库里警告说，由印度总理纳伦德拉·莫迪（NarendraModri）所领导的政治运动，其正在利用民族主义来达到消灭印度教教徒所认为的宗教敌人的目的。

由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。教宗规定今年为圣保禄传教年，各地教会风起云涌，借用各种宣传机构，号召开展教友传教活动。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

这是蒙古教会的见证，来自不同国家的传教士与当地人民融为一体，乐于为他们服务，并发现那里原本存在的美德。这些传教士并没有去使人改变宗教信仰，那并不是传福音。

他们追随基督的真实故事，让后人领略到了基督徒的卓绝风采，一种震撼人心的力量来自他们的扎实信仰与伟大人格。

借由默观外在世界与自己心念的种种，进而放下“自我”及“我所有”的执着，深远广大的“万物在基督内成为一体”与清澈明净的“自我空虚”，便在其中产生了。

该书以扎实翔实的资料为基础，深入分析了天主教在近代河北地区传播、发展及演变的历程，揭示了天主教对河北社会形成的客观影响，弥补了河北天主教史研究的不足，是天主教区域史研究的一项新成果。

教宗方济各与大伊玛目塔伊布教宗方济各10月16日下午在梵蒂冈圣玛尔大之家私下接见了埃及阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（AhmadMuhammadAl-Tayyib）。