这两个老人都出身于老教友家庭，晚年却有着完全不同的生活状况。先说那个八十多岁的老人。她的丈夫是个建筑工人。她人虽缺点很多，但对主还算热心，能常去教堂参与弥撒，带领老伴念好早晚课。

大年三十儿，早祷毕，出堂，见一妇女站在我的门口等我。我开了门，她进来说：“过年了，我没有给你老人家买什么吃的，这是我的一点心意。”边说边将一把零往我的衣袋里塞。

晓君和我是小学、高中的同学，都是在教会学校。他在小学时就领洗奉了教，一直是热心教友。上高中时，他经常辅导初、小学的教友同学过好宗教活动。

可能曾经有些伤痛在她心中还没有愈合，所以她的行为言语常常给人一种另类的感觉。那天，在教堂的大门口，她端了一盆水，很认真地在给一个乞丐洗脚，边洗边给那人讲教会道理。那乞丐看上去似听非听的。

罗光总主教于献身金庆文章中写道：“小小圣堂中只亮着一支淡淡的电灯，静静地一点声音都没有，日间来贺年贺多金庆的笑容也都消失了，我单独一个人静坐着。

在此后的短短几年中，这里教友不断增加，教务蒸蒸日上，呈现出一片繁荣的新气象。并有男女青年献身教会，有守贞的姑娘充实讲道理的队伍，也有要修道的男青年去做神父。

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才

虽然当时天主教会发行的刊物众多，但由于近百年来的战争、动乱，使得这些文献能够保存，并流传至今的并不多。这些出版物无疑成为珍贵的历史文献。

该村成村历史悠久，村内现存贾公祠，是晚唐诗人贾岛的衣冠冢。七七事变之后不久，日本侵略者进入了房山境内，肆无忌惮地疯狂屠戮普通民众，二站村的天主教堂成为附近村民的避难所。

来堂前，一定明白我是来做什么，要知道不是参加一个普通的聚会，而是与主相遇，与最亲最爱的主约会相聚。来之前应有一种渴望，有充分、全面的思想、行动的准备。