在讲道中，袁神父从信仰生活的各个方面教导了教友们，要求教友们要遵守罢工，参与弥撒，勤办告解，善领圣体，积极奉献，热心事主。

婚姻大事，关乎一辈子甚至永远的祸福，希望大家婚前慎之又慎；婚后要相亲相爱过圣善的生活，要学会互相宽恕、谅解，相扶相携同走天国之路。

就因为如此，在圣诞节前的这几天，与圣若瑟进行心灵上的交谈，让他来帮助我们善度信仰上的这个大奥迹，乃是最适当不过的”。先教宗若望保禄二世曾颁布过一道有关圣若瑟的劝谕，名叫《救赎主的监护人》。

天主是无形无像的，但天主第二位降生成人，因为他取了人性，那么他是真天主真人；因此，从教会初期，就有人画“耶稣善牧”，或被钉死在十字架上的耶稣，西方礼仪的教会从未禁止过。

愿信友怀着活泼的信德去领圣事，善度圣事生活。（韩伟）

在她的善言善表引导下，村民们开始有一两人领洗，后来有二、三十人领洗，至2003年村里已有教友一百余人。教友一天天多起来，白大娘的心中又萌生了一个愿望：在村里盖圣堂。

他们必须要表现出是按照天主受造的，具有真实正义和圣善的新人（参阅弗前4：24），他们要遵循本国的传统，在祖国的文化与社会范围内，表现这种新的生活。

对于嗷嗷待哺的婴儿来说，吸吮母亲的乳汁就是一种幸福；对于贫困辍学的孩子来说，接受善者的资助是一种幸福；对于莘莘学子来说，考上理想的大学是一种幸福；对于成年人来说，拥有甜蜜的爱情、成功的事业是一种幸福；而对于身陷囹圄的人来说

因为对于一个基督徒来说，归根到底天主是一切力量和“真、善、美”的源泉，没有比爱人更能显示天主在人心内的力量。如果某种食物的能量能补充人的体力，人吃了就会有所作为。同样的天主是爱的力量和源泉。

如此一来，耶稣不仅消除了恶，还将恶转变为善。祂在改变事物时不以言语，而以行动；不在外貌，而在实质；不在表面，而从根本。祂把十字架变为通往生命的桥梁。