经由这道思路，教宗也向各国大使及外交人员谈及因为不尊重人和环境的生态，而遭致的许多天灾人祸，并因此勉励人类自求多福。人类以什么方式尊重大地，来促进世界的和平呢？这就是教宗这次重要讲话的重点。

这起事故还暴露出五个方面的问题：电焊工无特种作业人员资格证，严重违反操作规程，引发大火后逃离现场；装修工程违法违规，层层多次分包，导致安全责任不落实；施工作业现场管理混乱，安全措施不落实，存在明显的抢工期

如果把感觉转向自己、满足自己，就是不纯洁。独身贞洁愿让我们常常以一颗开放的心去接纳任何人，尤其是不喜欢的人。我们不能只爱一个人，而是要爱一切的人。独身贞洁愿是一个每天挣扎奋斗的历程，而不是一个事件。

在基督徒的生活中，只是不犯错还不够，这种生活缺乏“主动性和创造性”。丝毫不作恶，却将所领受的恩典埋藏起来，这还不够，因为这行径如同耶稣所斥责的可恶懒惰的仆人的所为。

无条件地付出，意味著承担起他人的痛苦，而不滑向冷漠的文化。」为「渴望尊严的地球」实践「新的社会正义」时，第四个基础是要以历史为鉴。

“我确信你们大家都相信，我做出这个决定，是为了接受上主现在的召叫和邀请，而不是对我在圣公会中所知和所为的一切说不，我对圣公会有很大的亏欠。”

教宗表示，“身为犹太人和基督徒，你们不想再视彼此为陌生人，而是以朋友相待；不再是对手，而是弟兄。这是蒙天主祝福的目光转变、翻开新篇章的皈依、使生命焕然一新的净化”。

（迦五22-24）教宗表示，保禄宗徒列出“肉身的行为，指的是淫乱、施行邪法、崇拜偶像，以及损害人际关系的做法”，如“争吵、嫉妒、不睦、分裂、分党及嫉恨”（参阅：同上五19-21）。

第三个问题是，对于那些不承认共祭（共同举行弥撒圣祭）的有效性和合法性、拒绝在圣周四参与主教主持的祝圣圣油弥撒的司铎，是否可以继续使用旧礼弥撒经书，回答是否定的，并且要撤消先前授予他们使用旧礼仪书的特权。

痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。