从理论层面：主教座堂安排每台主日弥撒前，带领教友们集体诵念要理问答，每周10条；每周四的慕道班为候洗者培训；周六的青年教理授课；周日弥撒后的教理讲授等一系列课程，旨在为教友提供更多机会深入了解天主教教义

下午两点半，我们集体攀登了苦路山，诵念了苦路经文。之后，来到圣母显现的山洞，山洞前早已人山人海，在洞口摆放着圣母手臂挎着念珠的小型塑像。

当时虽然没有神父，但教友们仍然每个主日天都去集体念经祈祷，赞美天主。有一次来了神父，蒲三娘奔走相告，专门来我家通知我们。冬月的一个星期一中午，突然有教友告诉我：蒲三娘死了！我连说：怎么可能？

在闫金科、魏敏等几位热心事主、乐于奉献的负责人的带领下，除热心参与弥撒外，每周坚持一次聚会，集体祈祷过信仰生活。他们每人都有圣经、圣教日课，并“索阅”了教会的报纸、教理书籍。

在罗马，大家都是以集体的方式来工作。

1815年，有陕西、四川神父充军伊犁，开了4处堂口，立了4座教堂，每堂有一位神父管理，教友能集体祈祷。1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。

在2011年10月1日，来自青年之家的四对青年步入婚姻殿堂，在黄岩教堂举行了集体婚配。刘军强夫妻俩是台州当之无愧的福传明星，他们真正地做到了以言以行爱主爱人。

吴教授指出，在朝圣的集体活动外观之下，每一个朝圣者都各自保持着和上主直接沟通、求得另一种隐秘生活的渴望，这在默默的祈祷和单独的告解中特别明显地表现出来。

这次朝圣不同以往，神父并没有组织教友去其他堂口朝圣，而是在南岗子堂区院里，在圣母山下以集体祈祷、分享信仰生活的方式，向圣母妈妈奉献我们的爱。

在一楼大厅的展牌上，我发现有很多小朋友唱歌跳舞的照片，袁神父笑着告诉我们：“这些都是堂区的小教友，在双休日和假期的时候，我们常常把他们聚在一起，让她们在堂里尽情地玩、尽情地跳，同时我们也组织孩子们到户外集体活动