教宗本笃十六世从这角度看圣女玛达肋纳。这位耶稣的女门徒不停留在爱中，扎足不前。当耶稣受难时，除了圣若望宗徒外，其他宗徒都逃之夭夭，只有这位女门徒亦步亦趋地跟随主耶稣走到十字架下。

无论做主教还是司铎，都意味着恪守基督的立场，要从更高的角度思考、观察、行动。从基督的立场出发，时刻为人服务，使人找到生命。接着，教宗又谈到了“主教”一词与“牧人”的概念十分接近。

“本地信徒在关社上的仆人角色体现了团结原则，例如探访长者和智障人士等，但亦不要忽略从先知角度出发，关注不利社会团结的结构问题。”

最近在读布赖恩·克罗迪舒克神父编著的《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》中，让我从另一个角度看到修女的信仰追求和内修生活，以及修女在祈祷中与天主的神秘关系。

在这张光盘中，我们运用专业摄影技术录制了天津西开总堂的简介，从全新的角度展示了90年历史的典型罗曼式大堂的雄伟、壮观。　　

从中国学人的角度讨论基督教文化，便应当是一次这样的停留。

第五，全国各地宗教慈善公益服务的工作人员主要是神父、牧师、各修女会成员和信教群众，专业训练的人员极少，从服务人员队伍构成和专业能力角度反映宗教慈善公益服务尚处于发展初期。

而慈悲具有相互性，这一事实表明，我们需要转换角度。然而，单凭一己之力，我们做不到这点：我们需要天主的恩宠，必须祈求这份恩宠。

《天主教教理》则以神印的角度予以解释：圣秩圣事给执事盖上一个不能磨灭的神印，使他们肖似基督，因为基督自己也曾是“执事”（谷十45及平行文；路廿二27；若十三1-17；斐二7），亦即众人之仆。

由此透露出对女性、对圣母玛利亚的关怀与呵护，因为从这个角度来看，大圣若瑟今天也带给我们诸多教导，事实上此刻不乏家庭处境悲惨的女性。