帕斯卡在临终时，“无法吞咽任何东西，因此也无法领受他所热切渴望的临终圣体”。于是他说：“如果你们无法给我送圣体，至少让一个穷人进入我的房间。如果我无法与基督共融，我愿意至少与祂的身体共融。”

●山西太原教区六合堂区为过好圣体年，决定在2005年的每月首瞻礼六全天明供圣体，并安排教友们轮流拜圣体，以提升信仰生活。

2006年6月4日圣神降临节，太原教区峰西堂区孟同宝神父为本堂区举行了圣体降福礼并明供圣体一天。具体意向是（1）利用明供圣体这种形式，激发教友爱主热情，增进教友信德。

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

小店堂口制作的宣传页活动包括：1、24小时朝拜圣体，圣体降福。2、在朝拜圣体时，教友集体在圣堂抄写圣经。3、在朝拜圣体时，利用多媒体集体学习《慈悲禧年》诏书。

信德网据公教报讯来自亚洲逾百位主教和枢机，将于八月在菲律宾首都马尼拉参加以圣体圣事为主题的全体大会。不过，与会者集中讨论的并非纯粹是信仰和举行弥撒的实践层面。

其中圣祭礼也包括领圣体礼是奥迹的中心。这就提醒我们应参与完整弥撒，不领圣体不算完整的参与。从主祭说：“蒙召来赴圣宴的人是有福的。”可知领主圣体的重要意义。

Ø主祭向至圣圣体、圣血的单膝下跪礼可以深鞠躬代之，如成圣体、圣血后，及领圣体圣血前之下跪礼。Ø平安礼，主祭及共祭者先向会众互相鞠躬，然后大家向左右邻近者相互鞠躬。Ø信友可用手领圣体。

协会团结堂区青年去服务不同人士，例如近期与南亚裔家庭作本地一天游、探访协青社的服务使用者及与他们一起服务长者，以及服务善牧会的少女。她说弱势青年与信徒一起做义工，从而增加信心，彼此成长。

新人黄美瑜与游雅婷同是三十岁，信奉佛教，她们穿上白色婚纱，在学院创办人释昭慧和逾百位亲友的见证下，互相将佛珠套在对方手腕，并在结婚证书上盖印。