在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。

特别是在那个吃大锅饭的年代，每当生产队分了东西，尚美珍为了在家庭中立个好表样，每次都把她和丈夫的所得全都交给公公，由他安排。

后来经主教和神父的建议，去兰小庭大夫那里去治疗，兰大夫是中医院退休医生，擅长高血压和脑血栓治疗，经过兰大夫中医加西医的穴位注射治疗，我的情况也是一次比一次好。

一会儿，有好几个夫役，有的拿畚箕，有的拿着扫帚，还有的拿着掘土的锸，清除庭中的粪土，然后离去。顷刻间，他们又拿来床席、蜡烛、杯盘、酒具和乐器等，吹吹打打而来。

抗日战争中的回族昌新运动的主要内容如下：一、扫除回、汉隔阂；二、消灭教内派别；三、努力回民教育；四、抗战救国；五、阐扬回教真谛。

切头山纪念馆切头山殉教博物馆在汉江边的一座山丘上，1866年无数的教友在此被斩首，首级也被丢入汉江中，所以后来这里改称为切头山。初闻“切头山”时心头不由一凛，为什么要取这么骇人的名称呢？

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。一、福传初衷早在修生时期，田神父就很崇尚利玛窦神父的福传路线。他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。

他在圆寂的前几天，得知国民政府迁都重庆，忧国忧民，夜不能寐，不顾病重，即命人起草了一份汉藏合璧的《告西陲民众书》，希望广大同胞团结一心，巩固后方，以完成抗日救国之大业。