自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

今日，伯爵安息主怀的神圣情景，使活着的人感悟到：原来圣人的辞世是这样的宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。死亡不再是冰冷可怕的结束，而是优雅从容的超脱。

事后教友于灰烬中，仅觅得焦骨数段而已。呜呼痛哉，公为全燔之祭矣！通过这段详细的记载，让后人能够得知当时金神父遇害的具体经过，更重要的是为研究抗日历史和教会历史等课题提供了一个实证。

1974年，他所在的扶风县段家公社第一个成立了建筑队，他有幸成为一名建筑工人。由于他勤劳吃苦诚实待人，对工作尽职尽责，不久便当上了建筑队的保管员。

教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。《耶肋米亚先知书》写道：「寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。」

葬礼开始前有段富余时间，好不容易来趟山西，我们决定步行去邻村看一座据说有140多年历史的老教堂。

抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

河北师大李晓晨教授在论文《正定教堂惨案的历史考察及其价值》中指出，文致和主教等9名外国友人的牺牲具有重要的历史价值：保护了大批难民，特别是女性难民；彰显了文致和主教等人的爱德，使天主教逐渐得到社会人士的认同

http://blog.lnjq.org/user/161/6646.html追忆金主教恩慈睡梦中听到这一声噩耗，“主教去世了”，时至2008年11月4日星期二晨三点五十分。

二日晨门启，城墙四周，鼠尸无数，层叠成排，首皆内向。西南，正南两面尤多，一夜以后，不复再见。鼠身皆有咬伤，皮破血流，经警察检埋，运数车始尽。”