上主，我们将何以为报，我们要举起救恩的杯，我们要呼号上主的名，在众百姓前，一生一世住在上主的圣殿。(咏116)这确实是一个感恩的日子，也是见证四位新铎勇于承担神圣使命与职责的日子。

自2000年开始的每年平安夜，梵蒂冈礼仪都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。

现在，唯一再次补救的是，叫病者喊：“耶稣救救我，我是大罪人，宽免我的罪。”固然，他清清楚楚地喊了耶稣救救我……当他再喊第二遍时，他已经不能……愿仁慈的天主，宽赦他的罪，垂怜他的灵魂。

我们向别人说，恭敬天主救灵魂很重要，但自己那不冷不热，让人看了会觉得恭敬天主救灵魂并不重要，要不然，我们为什么会在这么重大的事情上松松垮垮、懒懒散散！甚或忘到九霄云外、没有丝毫兴趣呢？

最后，教宗谈到了《伯多禄前书》开篇卷首中一句非常重要的话———我们的信仰的目标是灵魂的救恩（参见1，9）。如果无视灵魂，不仅仅摧毁了个人，也威胁着全人类的命运。没有灵魂的治愈，也就不会有人类的救恩。

因为我们销售的是世界上拥有10多亿长期顾客的国际品牌，提供的是以人类最必须的耶稣基督的精神食粮和人类最重要的救灵产品。那么这么好的产品，为何在我们中华大地上销售却不景气，市场的占有额如此之小呢？

老教友身先士卒，改变了过去只救自己的灵魂独善其身的做法，积极参加福传，把自己得到的救恩也分施与不认识天主的人。在半年多里，老教友王凤竹就传了两个家庭六个人奉教。

但这位基督的先驱尤其“开启了基督信仰的新预言，所宣讲的不是一份未来的救恩，而是基督在世界和历史中的临在”。枢机指出，耶稣“在我们当中，在世界上”，但“两千年后，世界在今天仍不认识祂”。

接着，高神父讲起了天主十诫中的第七诫“毋偷盗”，神父说，我们看天主十诫的时候，好像看到的都是禁止我们做什么，但是深究其义，竟有“父母之爱子，则为之计深远”的触动，天主制定的每一条诫命，皆包含着来自天主的救恩

复活蜡烛亦象征基督，他是人类的救主，为救人类而被钉死在十字圣架上。杨主教高举复活蜡烛走到每一个教友身边，点燃教友手中的蜡烛，并带领教友们举着蜡烛游行，高唱基督之光的赞歌步入圣堂。