一段时间以来，一直进行“宗教之间的对话，本著相互尊重的精神并承认临在于每个宗教的价值”。

这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

教宗坦白承认他的巴西行是在社会与宗教的光明和阴暗中进行的，目的在给拉丁美洲教会各阶层重新肯定，天主的爱是唯一能够使拉丁美洲在精神和社会上更新的力量。

天主指责你的罪过；如果你也承认自己的罪过，你就是与天主联合一起。人和罪人可以说是两个事实：当你听到“人”，这是天主所造成的；当你听到“罪人”，这是“你”、人自己所造成的。

可遗憾的是：多数人只是在理论上或口头上承认自己是天主的孩子，但在感情上、经验上没有体会到，因而误认天主距自己很遥远，这是对主极大的错误认识，误解天主不爱自己、不宽恕自己。

背景：以色列民认罪，承认他们抱怨的错。他们请求梅瑟代为转求。灵修意义：悔改的第一步是承认自己得罪了天主。梅瑟在这里预示基督的中保角色，替人类向天主祈求。

人们对我们的要求是要承认组成家庭，成为今日家庭的确美好、真实及圣善；世界的生命、人类的未来的确需要家庭。

教宗最后说，当社会承认生命在年长、残疾、严重疾病，直至死亡时的宝贵性；当社会教导我们把生病和受苦的人看成是整个社会的恩典时，这样的社会才是个真正的接纳人的社会。

为有效地阻止这灾害，首先需要承认每个人都有不可侵犯的尊严，坚持手足之情的信念。它要求人克胜人可以使他人沦为奴隶的不平等思想，努力不求代价地接近所有人，不分彼此，使众人都获得自由。

我们应该承认每一个人和自己一样拥有同样的天性、同样的需要、同样的权利、同样的生命目标。我们的行动方式不能好像只有我自己一个人，其他人只是一件家具摆设而已。