每当周末有空，他就会带上我们几位中国学生到市场、商场转转，边看边教我们法语。对那些陌生的蔬菜、水果和生活用品，沙博士不厌其烦，对我们每一位精心辅导，直到大家都能记住为止。

进入中国后，威达的系统及产品受到了市场的充分肯定，完成了诸如国家大剧院、奥林匹克中心区地下商业空间、北京经济日报社、上海市市政府、江苏昆山大教堂、北京永定门桥、济南北园高架桥等高质量工程。

由小悦悦的遭遇回溯，有许多经典的事件或典型现象：南京彭宇案以及后来发生于天津的许云鹤案，以蛮不讲理的司法逻辑对道德的粗暴否定，给这个社会本已脆弱的温情纽带无情地切过最后一刀；以三鹿奶粉、地沟油、苏丹红等系列丑闻为代表的

因为他们认为宗教信仰压制人类的真正自由和人性，根据这种逻辑推断，一名司铎注定一生都会不开心。所以，司铎们是最快乐的这一结论实在让人难以置信。司铎的幸福感对现代世俗思想来是一个强有力的挑战。

有一次她去念晚祷的时侯被猪撞了，跌了她的额头上起了一个大包，她不但不为此抱怨天主，还风趣的说，小猪撞我，那我只有撞墙了，这叫露水点豆腐，一路降一路，呵呵……她总是用这种没有根由的逻辑

首先，逻辑上是先使之成为门徒再授洗。其次，授洗对于成为门徒是一个顺理成章的结果，如果成为门徒了，自然会领洗。因此，这个使命的真谛在于使人成为门徒。那么，如果想要使人成为门徒，自己首先应是门徒。

就我个人的研究兴趣而言，神学对人文学问题的讨论还有一种独特的逻辑，这不应该被淹没掉。

可见，真理本身并非冰冷如铁，仅仅是堆砌辞藻陈列逻辑，相反，真理本身充满情感，如涓涓细流沁人心脾。当人真正获得真理时，人不仅会理清目明，而且会体安神健。此时的撒玛黎雅妇人显然已经深为感动，情难自已。

虽然在这尘世，一切看似响应「付出必求回报」的逻辑，但是天主却是不求回报地来到。祂的爱无法靠交易得来：我们没有堪当领受圣爱的功劳，而且我们根本无以为报。天主的恩宠已经出现。

十字架的逻辑是强者向弱者低头，胜利者是割地赔款的那方，十字架是恕仇，是被羞辱的标记。这条路不好走、也不逗人爱。很多人决绝它，因为它相反自我。然而十字架是刨开的心，是天主对人毫无保留的爱。