《指导》建议一些方法，帮助教理讲授实现更好的效果，借助教学程序和圣事，强调第一福传、奥秘教理，关注生态和《赞美主》通谕，尤其是突出“艺术之路”，强调本地艺术、音乐、文学等等。

十、女先知亚纳——清心女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。

教宗方济各的最亲密助手在讲话中强调，从一七二O年至一八一O年，传信部获准派一名副代表驻京负责就天主教会的传教工作问题与中国宫廷进行谈判。

于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为大官，并赏了他很多金银财宝。

不过，它只是古罗马以来一系列宗教和艺术活动的最终结果，耶稣的形象并非一直如此。

他欣赏修辞之美、音乐之美、图像艺术之美。他对基督的这一悖论有着敏锐的洞察力并意识到，在这一视角下，崇高的希腊美学思想不是简单地被否定了，而是受到了质疑。

它的教堂建筑特色独一无二，是融当地白族文化特色，汉族与西方建筑及其他民族特色于一身的一件民族瑰宝，它以建筑结构造型的独特，雕刻艺术之精湛，中西建筑之交融而蜚声海内外，世界各地的神父教友和游客慕名而来，络绎不绝游览参拜

有个七十岁的日本老先生，拿了一幅祖传的珍贵名画上节目，要求“开运鉴定团”的专家鉴定，他说，他的父亲说这是名家所绘价值数百万元的宝物，他总是战战兢兢地保护着，由于自己不懂艺术，因而想请专家鉴定画的价值。

可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。我们可以随便进入一座圣堂，祭台上的圣号，祭衣上的符号，都以拉丁文字母作为信仰的象征。

关于《血地》对重大历史问题的取舍与把握，未能到会的本书历史顾问熊宗仁在书面发言中指出：《血地》作者对教案发生的复杂的政治、军事、社会、文化等必然原因揭示较为充分，而对教案发生的直接的偶然导因却充分发挥了艺术想象的空间