2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

四川洪雅天主教会于2007年2月1日前后，由本堂罗雪刚神父带领爱心组成员金老师、罗昌友修士、龚天秀教友、余元英教友在新春佳节来临之际，按照基督爱的教训，带着礼品和爱心分别看望了26户贫困教友和病重教友以及部分教外孤寡老人

把教堂内部设计改造得这么完美的是机电工程师史大哥。史大哥，名叫史秉文，见人总是笑呵呵的。他今年已经60多岁，2005年从北京来到保定定居。到教堂后他看到因为线路老旧，灯光设备缺东少西。

若是十座教堂里的所有团体如圣母军、基督活力运动、基督生活团等成员都支持并参加，再加上天主教学校的师生，一定会出现成千上万人的场面。　

在这机会上，罗马市区耶稣堂内的耶稣受难小堂的祭台上方重新安置了一幅画像，描绘的是耶稣的遗体从十字架上被卸下的情景。耶稣受难小堂曾有过一幅普尔佐内（Pulzone）画家的耶稣从十字架上被卸下的画像。

当弥撒中神父拿起雪白的面饼说：主甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：‘你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲。

1月18日至25日一年一度的“为基督信徒合一祈祷周”之际，韩国主教团促进基督信徒合一及宗教对话委员会主席金熙中主教指出，促进合一祈祷周是有助于基督信徒战胜分歧的巨大契机。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩

大约基督降生前1850年，亚巴郎被天主召选成为以色列人的始祖。亚巴郎出生于多神信仰的两河流域的乌尔。

如何将基督福音广扬华夏，就是当时遇到的新问题。随着时间的推移，传教士们开始熟悉中国文化和民俗。为了福音的迅速传播，他们采取以汉学为基础，将福音文化本地化。