伯达尼之家孩子们的现在1997年，杨云仙看到一个被抛弃残婴可怜，就收养在自己家里，昼夜精心地喂养呵护，小孩越来越壮，越来越逗人可爱。

行业、部门之间的收入悬殊更是人们关注的焦点，例如电力、通信、税务、环保以及文艺圈不菲的收入，更显得其他业的收入可怜。国际间的经济垄断、经济封锁则是大的社会不公。

维雅内神父感叹道：“当一位司铎将做弥撒当做一件平常的事来完成时，他是多么可怜啊！一位没有内在生命的司铎是多么地不幸！”

事实上，福音说，他来就是为这个非常可怜的人:“我是为罪人而来，不是为义人而来。”耶稣的这种凝视真的很美。它视对方为爱的接受者，无论对方是谁，都是传福音热忱地开始。

（参见《慈悲的主与可怜的罪人》宗座牧函）2017年6月13日，方济各在《第一届世界穷人日文告》中指出“在慈悲禧年闭幕时，我想要为教会创立‘世界穷人日’……在我之前的几任教宗所陆续创立的‘世界日’，已经成为教会生活的一项传统

如果跟随主耶稣的目的不是为了“永生”，那么，基督徒将是世界上最可怜的人！永生和今天的关系是怎么样的呢？永生与今生的关系，是延续，不是跳跃；是发展，不是造反；是圆满，不是抛弃。

我们已经习惯于这种冷漠文化，当我们看到这个世界上的天灾或人祸时会说:『真可怜，可怜的人，他们受了很多苦』，却不曾停下脚步。

色情文化怂恿人们去进行婚前和婚外的性生活，并往往选择多个性伙伴，这必然导致性病的传播，使许多母亲没有有责任心的丈夫，许多孩子没有父亲为他们树立一个有关爱心的男人的榜样，没有人帮助他们摆脱身心的贫困，从而导致这些可怜的孩子们走上行为不检和犯罪的道路

我搂着孩子真诚的跪倒在地，哭求天主圣母的可怜。母亲玛利亚，您是仁慈的、良善的，您是罪人的母亲，您是痛苦人的避难所。我不求我的生活没有风暴，但求风暴来临的时侯有您与我同在。

当时沈智德自己已经有了儿子安健和女儿安心，且经济拮据，但妻子看到如此可怜的一个小生命实不忍心。沈智德却不冷不热地说：你们看着办吧！有你们麻烦的。