爱是体贴入微的，因为它关心别人的需要，全力以赴，去满足对方的需求。爱是不可缺少的，因为它懂得接近他人，随时乐意去聆听、服务，为他人效劳。

这件事告诉我们，福音需要传扬，正如保禄宗徒所说：若没有宣讲者，别人怎能听到？若没有派遣怎能宣讲？（罗10：14）小伟是块亟待种子的好田，信仰于是在她的心田里生根发芽开花结果了。

许教友叹一口气，说：昨天在乡下，别人送我一块野猪肉。我把它拿回家，打算晚餐时烧着吃。不料我老婆太笨，一块上好的野猪肉，被她做得炒不像炒，炖不像炖，既不好看，也不好吃。你说，遇到这事，我能高兴吗？

而其生活方式、奋斗目标、处世观点也正是因着他们各自的真实感受、具体经验所产生的，别人无法替代。

天主的旨意要求我们：人活在世上就要相敬相爱，甚至要宽恕那些得罪我们的人，要乐于奉献，努力做到“爱天主万有之上，及爱人如己”扪心省察，在日常生活中，我有时会表现得很软弱：想去关心别人，又怕说我别有用心；想去周济人

……这种属于别人和为别人的事实，通过服务就具体化了。……正如德国主教们关于司铎服务所说的：‘在新约的这些以及所有的其他条文中，绝对看不到圣职阶级的耀武扬威，也看不到（查不出）权力上的高傲自大。

当别人问我为什么去那里？我回答：“想挑战一下自己，想体验一下主耶稣当年是怎样接纳了麻风病人。”我在那里和病人住了短短一个月，学到了许多书本上学不到的东西。

面对当时的情形，我不顾一切地推开人群，慢慢地走近她，并告诉她说：“我是天主教的修女，我很理解你的痛苦和感受，如果你认为别人也感染这个病能去除你的伤痛的话，你就扎我吧！希望我感染之后能减轻你的痛苦。”

这种对圣母形像的利用正是为支配别人，因此这实在是奴役别人而无助于活出真正的宗教情愫。当然，也存在一种与吓唬别人的迷信、魔法和权力有关的宗教情愫。”

别人讨吃要饭，腿脚利索，他不但行动不方便，连说话咬字都不清楚，有时觉得活着没意思，连死的心都有过。看到笔者愿意倾听，这些生活在社会最底层的人争先恐后地诉说着他们的心酸、坎坷和苦难。