枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

信德网讯沧州教区陵上寺堂区主任司铎李义来神父看到堂区教友的灵性的生活滞后不前，深感堂区的更新与发展，教友的境遇要改变，信仰热情需要提升，于是成立了堂区青年团、若翰福传团等基层小团体。

这次庆祝活动教区特邀教区首任朱开敏主教和郁成才主教家族后人以及以及设计狼山圣母堂的潘世义先生的小女儿现已八十多岁的潘霞女士一起到场庆贺。

在证道中，孟主教从中国文化发现基督信仰为主题，分享了中国孟子恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也……的意义，孟子的这些理论很相近慈悲年的主题

济南教区张宪旺主教主持礼仪，梁庄堂区本堂樊义德神父、季宝玉执事襄礼。教区各堂区17位神父受邀共祭，各堂区会长和教友代表参礼。上午9点10分，弥撒前大游行正式开始。

祝圣仪式由李稣光主教主礼，教区办公室主任王富媛神父、抚州总铎张胜义神父襄礼，彭卫照主教与教区全体神父共祭。

枢机从新开端和美好未来的视角解释教宗方济各的整体生态思想，指出整体生态观就是以人和人的社会为中心。每个人与天主、与他人及与受造界的关系，正是在这思想中找到依循的方法和范例。

弥撒由北堂本堂李志义神父主祭，梁神父、安神父与祭，众多教友参与了礼仪，弥撒中有数位新教友受洗加入了教会。

教宗强调，所祝福的“不是结合，而是人，这当然需考虑到环境、所处地区的敏感性，以及实施的最适合的方式”。在“信仰智慧”领域的工作教义部的工作应在我们这个不断变化的时代，在“信仰智慧的领域”发挥作用。

关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。