大概10年或8年前,我们终于把贷款都还清了。后来还有一点点收入,我们就用来整修或者帮助更多有需要的人。这样形成了良性循环。王树治补充说。
这正是:白白得来的,也要白白分施(玛10:8)。换句话说,天主不愿意济贫式的救赎,而更愿意与人同行,并肩前进,沿途指引,提纲挈领,开发思维,自力更生的协作式救赎,这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。
圣经上说,只有这样,我们的伤口才会很快痊愈(参依58:8),希望才能绽放一新。想想看:我能为别人做什么?我受伤害了。我被罪恶所伤,我被我的过往所伤,每个人都有自己的伤口。我能做什么?
主耶稣在世时,也“复活”过一些人,如会堂长雅依洛的女儿(路8:40-56)、纳因城寡妇的儿子(路7:11-17),以及拉匝禄(若11:17-44)等,在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子(列上17:21
可是,上主叫他不要这样说(参阅:耶一7),并对他说:「你不要害怕他们,因为有我与你同在,保护你」(耶一8)。从耶肋米亚先知献身履行他的使命可见,当青年人的朝气结合天主的德能,可成就怎样的大事。
有一些非常具体的迹象,能显示出我们参与感恩祭的状况;这些迹象会告诉我们自己是否善度感恩祭,或者有些不妥之处。第一个迹象是我们看待他人的方式。在感恩祭中,基督重行祂在十字架上的祭献。
基督没有抛弃那里善的一面,反而使他更加地完善。基督对在人间播种不相和谐、在民族间制造分歧、对金钱社会无比崇拜、在年轻人心中播种恶毒的,于此进行斗争,并战胜他们。
(箴18:21)换句话说,你以言语创造了一个或善或恶的环境,而且你要生活在其中。如果你总是在絮絮叨叨地念着、埋怨着人生对待你如何苛刻,你就生活在一个悲惨的世界。
让我们振作起来,去唤醒世界,以自己的圣善生活为天国在世界上临在的价值而发言。
我们要说的有礼貌则是这个词句本身的真实涵义,即待人处世的良好态度在爱好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是这种彼此相爱的彬彬有礼的生活。我们看看,第一个规语是请问。