大概10年或8年前，我们终于把贷款都还清了。后来还有一点点收入，我们就用来整修或者帮助更多有需要的人。这样形成了良性循环。王树治补充说。

这正是：白白得来的，也要白白分施（玛10:8）。换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

圣经上说，只有这样，我们的伤口才会很快痊愈(参依58:8)，希望才能绽放一新。想想看:我能为别人做什么？我受伤害了。我被罪恶所伤，我被我的过往所伤，每个人都有自己的伤口。我能做什么？

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

可是，上主叫他不要这样说（参阅：耶一7），并对他说：「你不要害怕他们，因为有我与你同在，保护你」（耶一8）。从耶肋米亚先知献身履行他的使命可见，当青年人的朝气结合天主的德能，可成就怎样的大事。

有一些非常具体的迹象，能显示出我们参与感恩祭的状况；这些迹象会告诉我们自己是否善度感恩祭，或者有些不妥之处。第一个迹象是我们看待他人的方式。在感恩祭中，基督重行祂在十字架上的祭献。

基督没有抛弃那里善的一面，反而使他更加地完善。基督对在人间播种不相和谐、在民族间制造分歧、对金钱社会无比崇拜、在年轻人心中播种恶毒的，于此进行斗争，并战胜他们。

（箴18：21）换句话说，你以言语创造了一个或善或恶的环境，而且你要生活在其中。如果你总是在絮絮叨叨地念着、埋怨着人生对待你如何苛刻，你就生活在一个悲惨的世界。

让我们振作起来，去唤醒世界，以自己的圣善生活为天国在世界上临在的价值而发言。

我们要说的有礼貌则是这个词句本身的真实涵义，即待人处世的良好态度在爱好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是这种彼此相爱的彬彬有礼的生活。我们看看，第一个规语是请问。