和平的秩序井然，被爱赋予生命和整合；为此，我们每一个人对其他人的需求会感同身受，与众人分享自己的财物，并为在精神价值上更大的共融而效力。

施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。

这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。

这位夫人的话语十分和蔼，彬彬有礼，好像她正在对一位很尊贵的人讲话。她说：“胡安，你要到哪儿去呀？

事实上，在人类文明的历史长河中，每一种文化往往都会形成自己对于死和死者的独特态度，正是通过这种态度建立了他们对于生命的终极价值和意义的理解；而且在这一基础上通过一系列的礼仪制度，创立文化的样式，塑造文明的精神

要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。

兄弟姐妹们，让我们一起学习安玛尔大的仁爱精神，效仿她的榜样，在日常生活当中真正活出基督徒的生活。

教宗评论说：「这个故事不断发生在那些把持着物质、政治和精神权势不放的人身上。我们在报章杂志上常常看到：啊！那个不知为何致富的政客被送进法院；那个莫名其妙发财的企业家被送进法院，他靠剥削员工致富的。

因此，你们常需要回到神恩的源头，才能重振精神，面对挑战。教宗强调，教会运动没有创立这样的灵修学校，它们不是小团体，而是运动：始终走在路上，始终在行动，始终向天主的惊喜开放。