当天夜晚,董昭之梦见一个穿着黑衣服的人,感谢他说:“我不慎掉江,蒙你救渡。……以后若有急乱,可来告知我。”过了十多年,董昭之被人诬陷为强盗而锒铛入狱,如何能辨清黑白,脱离囚狱呢?
孙思邈躬身接过雄黄说:“孙某蒙天子大恩,今有表谢。一时山居,无翰墨纸张。”陈宗胜一听,忙命随从拿出笔墨。未等纸墨铺好。
因此,我们现在必须在新加坡国内继续这样做,并支持那些蒙召把基督带到新加坡以外的人,由此致敬给我们带来信仰的外籍传教士。宗教间的和谐得到了政治当局的有力保障和保护。
我必叫他们吃苦艾,喝毒水,因为全地邪恶蔓延,都是出于耶路撒冷的先知。万能的上主这样说:不要听向你们说预言的先知的话;他们只使你们妄想,他们讲的,并非出自上主的口,而只是他们心中的幻想。
借着天主的帮助,我们宣扬和平真理以及所做的见证,会格外具有说服力,也格外有启发性。让我们怀着信心及全然的孝爱之心,举目向着和平之王的母亲圣母玛利亚。
保禄说当你走过后,要留下基督的馨香(格后3:15)。真福印度德肋撒修女的话很值得我们深思:即使你是善良的,人们可能还会说你是自私的和动机不良的,甚至人们可能还会欺骗你,但不管怎样,你还是要善良!是啊!
共融作为教会的奥迹特性之一,毋庸置疑它是教会在实践基督首领所派遣的使命之路上的基础,“在教会内,人类透过‘永存不朽的爱’(格前13:8)与天主共融,这是教会的目标”(CCC773)。
第2号:满蒙问题 南满损失较巨,但由于一方面“受前清条约之约束”,另一方面“日人在南满势力既已不可收拾,喧宾夺主已越十年”,故“值此积弱之时,要求复已失之权利,其势有所不能”。
g)转求(intercessiones):藉此显示出,感恩祭礼是联合天上和人间的整个教会而举行的,而且这祭品也是为了教会,及其全体成员——生者及亡者而奉献的,因为他们都是蒙召来分享藉基督的体血而获得的救赎与救恩
皈依之后的生命改变,本文已在多层面进行展现,无论是群体的“回娘家”,还是个体的倾诉,已经证明这些外来媳妇已经成为“一个新受造的人,旧的已成过去,都成了新的(格后:5:17)。”