瞻礼弥撒由教区李晶主教主礼，本堂张新宽神父、副本堂张全利神父共祭，并给新领洗的教友施行了坚振圣事。

法雷尔神父原本是奥斯定会副总会长，他从结束第二任期的莫拉尔（AlejandroMoralAntón）神父手中接下印信，同时也承担起领导修会的新职责。

此次活动有效激发了教友们的信仰热情，也为唐山教区的未来发展注入了新的活力。

在此，我愿意指出一些与我们基督信仰的传教身份息息相关的面向，好使我们能依靠天主圣神的引领并燃起信仰的热火，为教会开启一个新的福传时期——一个教会被派遣到阴霾笼罩的世界里重新唤起希望的时期。

一九九零年若望保禄二世谈到《生态危机》时，曾表明这个危机多半与伦理道德有关，同时指出《道德上迫切需要新的彼此关怀》(7)。

旧人被新人所取代；旧的生命已成了过去，而新的生命可以开始（参阅罗六4）。但是这个灵性的‘出谷’是一个整体释放的开始，它能更新我们的每一个层面：人类，个人以及社会。

如尚义县被占领时，日寇从城西见人就杀，共杀害中国人200多人，到城东天主堂时，堂内有上千名中国人避难，日本鬼子要进去搜杀抢掠，十几名外国籍神父修女，在比籍修女院长带领下，严把大门，誓死不让日本鬼子进入一步

王有生的行动不仅受到了老人们的一致称赞，也受到了院长的嘉奖。老人们都愿意和他谈心、交流，王有生便向他们讲解天主教的道理，并说自己的努力工作是应该的，是耶稣命令他这样做。

为培养神职人员，胡若山于1933年创办方济修院，苏释蒙任院长，林洁甫、林椒渔任教师。旋因生员少、班级多、教员少，施教难，征宁波教区同意，椒江方济修院1936年并入宁波增爵修院。

公元998年，克吕尼修院的圣奥迪罗院长正式规定11月2日为“追思已亡节”，鼓励信友为亡者祈祷。这一举措逐渐扩展至整个天主教会，并将11月整体钦定为炼灵圣月。其神学核心在于对“炼狱”奥秘的信仰。