虽然梵蒂冈第二届大公会议在二十世纪六十年代就已经提出信仰/神学本地化(Inculturation)的思想,但中国教会在本地化方面依然面临着很大的挑战。
方济各在其宗座劝谕《爱的喜乐》(AmorislaetitiaAL)中总结了以家庭为议题的两个世界主教会议的结果,并在其中表示:“并非所有关于教义、伦理、牧灵等问题的讨论,都需要教会训导权的介入,才能作出定论
2004年至今,艾伟德的名字已被阳城、山西乃至全国的许多人记起,人们不由得关心:当年的一百多个孩子,如今在哪里?2007年,博联社和一些社会热心人士发起了寻找艾伟德救助的百名孤儿活动。
而天亮后的公会会议,也仅是草草了事维持原判。但由于当时的犹太公会没有执行死刑的权柄(参若18:31),便将耶稣押到罗马巡抚比拉多那里。
与此同时,路易十二召集比萨主教会议,目的是将儒略二世废除。于是,教宗出人意料地宣誓,直到他将所有法国人驱逐出意大利,他不会剃须。不幸的是,一直到他离世,他将不得不保持许诺,留着长长的胡须。
依据1924年上海主教会议的决定,译文应平易、文雅、并用人人能懂的国语,同时要因文体不同而作出相应的译法。法律宜简明、历史要生动、格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严。
因着王丰肃神父的呕心沥血和惨淡经营,终使南京教会发展人数在当时位居全国首位。 王丰肃善于根据客观形势的变化来及时调整自己的传教策略。
自元代以来,浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。墨,是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨,受南唐后主李煜的赏识,全家赐国姓“李”。
直到梵二大公会议(1962-1965)后,教会才重新燃起对落根文化的兴趣:一方面,教会必须忠于基督宗教的源头;另一方面,它又必须忠于当代的社会及不同文化的事实。
梵二大公会议就在本地化的问题上表现的很清楚。好多教会文献也都把降生的奥迹作为本地化的模式。