然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。

我们计划，等教友过完秋收以后，召开堂区会议，讨论如何利用冬季农闲时间，走出去，见证信仰，传扬福音，把教区150周年庆典活动的精神落实到具体行动中去。”至此，沧州教区150周年庆典系列活动圆满落下帷幕。

所以，抛弃自己庄严的誓愿（修道或婚姻）而去做其它自认为“更伟大”的事，都不可能是天主的召叫，都是自私的行为。

；信仰生活中靠圣事滋养，特别是圣体圣事；仿效圣人德表，积极参加教会建设……通过以上的学习交流，我们认识到：基督徒担负的重担是很重的，每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫

（若望3：16）天主向我们一次次发出慈爱的呼召。坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！我们需要认真思考，灵魂将来往何处去？

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

在天主的安排下，她辨识了另一种召叫，走进了婚姻殿堂，生儿育女六人，并在她的言传身教下，不仅儿孙大多领洗成为信友，而且还有不少教外人也信了教。

我们也应当如同以色列人一样，信赖上主在灾难中的保护，并准备自己的“灵性行囊”，随时准备回应祂的召叫。《出谷纪》第十二章问答一、逾越节的设立问1：上主为何要设立逾越节？

属灵领导也需聆听他人的智慧：梅瑟虽为天主所召的领袖，却虚心接纳岳父的建议。天主愿意透过外邦人（如耶特洛）成就祂的旨意，显示天主的救恩是普世性的。出谷纪第18章问答.pdf出谷纪第17章问答.pdf