本届会议题为「传播基督信仰的新福传」，二百位来自各地主教团的神长、教廷圣部及委员会主管、修会联会代表和男修会总会长，以及三十五位委任成员与会，在主席团带领下一起反省和讨论，并于会议末段向教宗本笃十六世拟定建议

这倒是更令人感兴趣的事情。“利玛窦研究所”风景绝佳，坐落在“孤山”（LoneMaintain）之顶，是旧金山市内高地之一，最早是华工坟场，教会买来举办高等教育。

山西一位助养机构的园长则说：《通知》第5条中的‘材料确实无法补齐不能认定为孤儿的，要按照国家相关规定予以救助’。这非常令人感到安慰，但恐怕遇到的困难会较大。

这是对基督宗教信仰的一个最普遍的误解。事实上，科学与信仰是两条泾渭分明的河流，它们有着不同的流向，一个是流向物质的山谷；一个流向生命的大海，它们之间并无直接的交汇与冲突。

无论教区或堂区还是个人，大家的热心参与和慷慨奉献，令人动容！然而，也有神长教友还有想法、担心及建议，比如有的分享：今年我们堂区已经为本地慈善机构及贫困家庭捐献了数万元了，还让教友们再捐啊？

现在想来，只有天主的话有如此大的力量，因为天主的话比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。（希4：12）。那年，我过了生命中的第一个圣诞节。

从“小犯人”到继父的宝贝父亲的概念，一度跟痛苦绝望联系在一起。在河北省那个偏僻的小村子，我的无忧无虑的童年，就因父亲的突然入狱而告终结。那年，我才4岁，眼睁睁看着父亲在家里被警察带走。

作为一个教友,最重要的是他的信仰是否根深蒂固。在一个不信仰的社会中，在一个信仰占少数的团体里，在一个有信仰会直接威胁、侵犯自己的切身利益时,要坚持自己的信仰，确实需要相当大的勇气。

一般的人，在跟别人往来的时候，往往希望别人顺着自己的心意，要求对方按着自己所喜欢的去做。我们每个人，希望别人了解我们，希望别人喜爱我们。原来我们人的生活，常常以自己为中心，因而疏忽了别人。

我凑过去看那块写有地址的白布，只见上面有几行歪歪扭扭的字：石家庄XX监狱李XX收河北魏县大辛庄XX村看完后我大吃一惊，不禁“啊”了一声。