位朝气蓬勃的莘莘学子们在这次短暂的七天信仰生活营里，收获的不仅仅是信仰上的浅显易懂的教义、礼仪、祈祷等宗教知识，而是从中体验和感悟到耶稣的大爱及教会大家庭的温馨，懂得了天主乃宇宙万物的主宰，明白了耶稣十字架的救赎意义，一位初次参加本次活动的教外学生激动地说

教会是基督的身体，这身体上的各个肢体都应是健康的、活的肢体，如果有一个肢体不能活动，那就是得了癫痫或中风，要使整个肢体都活动起来，就必须在圣神的光照和引领下，充分发挥组织功能，把每一个肢体上的细胞都调动起来

等到大瞻礼的时候，教友们就会开车把那些有兴趣的教外人接到教堂来看看，真实地接触后才会生发望德。从2010年到2014年间，一共有200余人领洗。

市长送给他一顶帽子，本堂司铎送给他一件外衣，某甲给他一件教袍，某乙送给他一双鞋子。圣人领受六品圣职后，经长上特准，每星期日召集大批无人照顾的贫童，讲解要理。

人们说庞荣芬传教上瘾，只要有外教人想进堂，要望教，不管自己有多忙，她都陪他们去教堂，为他们买车票、买饭、买圣书、买圣像，从没在钱上在乎过，她说：看到一个外教人因着我的传教而领洗得救，我心里比吃了蜜还甜。

如《利玛窦墓地沧桑史》、《元朝皇帝与教庭关系》等等好文章，扩大了读者的视野，丰富了大家的知识，让大家体会到我们的信仰有着浓厚的历史淀积。

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的督导人（moderator）、推动人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

这就是为什么教会是新的“王家子民、先知子民和祭司子民”。希伯来字“Messiah（默西亚）”和相应的希腊语“Christós（基督）”都指耶稣，意思是“被傅油者”。祂被傅了喜乐之油，被傅了圣神的油。

您多次访问过中国，您对中国和中国教会有什么印象？您是如何推动中日民间友好往来的？枢机：从文化渊源上，日本深受中国文化的影响，因此，我从内心深处感到与中国非常近。做东京总主教期间，我曾多次访问过中国。

我们一听你们是信教的，虽然我们不懂这是什么教。但感觉一定是好教。不然，大哥就不会拿着教会做招牌了。我们的到来可以说是怀着对你们信仰的一种莫名的踏实来到了您的工厂。