当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

若想获得幸福，必须将世界、人生，看透、想开，常常具有“不以物喜，不以己悲”的豪放豁达心态，将极其短暂的旅途生命视作上天让我们表演美丑善恶的瞬间过程，因此也不必把世间的一切看得太重而恋恋不舍，却应怀着感恩的心情

在圣神内，“成圣”不再是遥不可及的理想与理念，而是每个人均能实现的具体人生之旅。

教宗对此解释说，人生就是在困难中前行，即：跌倒，然后再爬起来，往前走。

在神父，修女的鼓励下，聋哑兄弟姐妹们大胆、积极地分享自己在信仰中的成长历程：从不认识天主，到现在认识天主，知道圣母爱我们，和在教会学习的重要性，及在教会经常听神父讲道而慢慢改变对人生的认知，知道关爱别人要从自己做起

此次周末，我们得到了收获，也了却了我们家最大的一桩心事，我的她迈出了人生最重要的一步：第一次办告解，第一次领圣体圣血，从此与天主合而为一。

他说和平乃建立在尊重每个人的权利的基础上，而教会是每个人的基本权利的捍卫者，教会尤其要求尊重人生每个阶段的生命，也要求尊重每个人的宗教信仰自由。

（伯前一：６-７）人生的试炼包含了多少悲伤、哭泣和痛苦。但为了主，一切都是值得的。在新天新地里，与我们同在的天主要擦干我们的一切眼泪（读经二），我们要永永远远地在一起享受幸福。

梅瑟走上西乃山，就是我们人生走向真正生命，走向与天主相会的写照。教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。

教宗聆听他们的心声，也回答他们提出的有关生命的意义、人生的方向、基督信仰所教导的宽恕和怀抱希望等各种问题。其中穿插着青年的祈祷、见证和他们的音乐、歌唱及舞蹈。