艺术评论家张小鹭教授回顾了王怀爱的创作历程，指出其作品融汇唐代景教遗韵、西方坦培拉技法与中国工笔画线描，以东方温润的艺术语言重塑圣像画的神圣气质，构筑起贯通东西、连接天人的视觉桥梁。

一个星期之后，贝克汉姆收到了一份奇特的手工礼品证书，里面煞有介事地写着：感谢您为蚊帐事业做出的贡献，特办此奖，以资证明。贝克汉姆不仅珍藏起了这张比任何奖品都珍贵的证书，还把证书的图片放到了个人网站上。

这是获得瑞典-埃塞俄比亚奖的厨师和饭店老板马尔库斯·萨姆埃尔松（MarcusSamuelsson）的话。

（格后5：17）这就是基督徒信仰经验的高峰。由此，十字架成为基督信仰的主要标记，成为基督徒生命的全部智慧。

事实上，前一夜，十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

（【瑞典】拉格洛孚《古斯泰·贝林的故事》）原来啊，狂风暴雨，山崩地裂，山呼海啸，翻江倒海，都是大自然“痛苦”的表现。赤地千里，暴雨成灾；地震、泥石流，山体滑坡……动辄百年不遇今年遇！

当我们与基督面对面时，我们将被彻底转化为祂的肖像（cf.格后3:18）。「看见他实在是怎样的」：表示进入“真福直观”（visiobeatifica）——不是通过信德，而是直接、永远地看见天主。

我忍不住要提到家乡贵州省最边远、最穷困山区的一个英国传教士，名叫柏格理。他二十几岁一个人来到中国（像他这样的传教士很多），历尽艰险，在苗族、彝族地区办了几十个学校。

本年十月（传教月）即将在墨西哥瓜达拉哈拉举行的国际圣体大会正是个特别的好机会，让大家在基督体血台前一起重振这个传教的意识。教会聚集在祭坛前，更能明白到自己的源起和传教使命。