其实每一个人生命的结束就等于世界的末日已降临在他身上，每日好好准备自己的信德、望德和爱德才是正确的。保禄曾对格林多教会说，“基督从死者中实在复活了，并做了死者的初果”（格前15:20）。

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

圣母一开始就鼓励他们组织祈祷小组。因此一群年轻人常聚在泼布豆山。这群年轻人聚在山上弹吉他祈祷。当地的警察一点也不喜欢他们的聚会，常找机会来骚扰他们。

（希1：1-2）我们常常被急躁所捆绑，希望天主马上答应我们的祈求、立刻解决我们的困难（痛苦、不正义、战争、宗教迫害），稍有慢待，就生气抱怨，如此，天主就好像一个店小二，我们一进去，天主就得赶快热情招呼，

中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。祭祖活动在周代形成定制。春秋时期，遵周礼祭祖之风盛行。孔子在《论语·为政》篇说过：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

时间长了，婆母打听到自己的媳妇变好的原因，就常让媳妇领着到教堂看看，听听圣歌，后来也信了教。婆母的信教推动着全家七八口人信了教，成了该村唯一的信教家庭，融融乐乐。

店主怕犯众怒，想了个主意：“这样吧，我出十一个字：天、地、上、下、前、后、左、右、三、五、心，谁若能用这十一个字做篇好文，我就放谁走……”穷秀才假充斯文：“我上知天文，下通地理，读过前、后汉书，读左传向右翻

打从开始的时候﹐他就耗尽一己的力量使我们了解到，上主以无尽的爱爱着我们，一份毫不排斥他人的爱，一份接受我们目前当下的人的爱，一份无穷尽的爱。

11．善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的人工作。摘自2005-6-30《中国教育在线校园通讯社》

大会设3个专题讲座，另设18个分组讨论课题，当中高夏芳修女和徐静思分别就「天主圣言与文化」及「东北亚洲实践《启示宪章》的挑战和透视」作分享交流。