若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。只有这样，我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言，那麽就最好一言不发。

四旬期具有这样的动态关系：基督以祂的出谷先我们而行；我们则藉着祂、跟随祂穿越沙漠。基督为我们受了试探，并为我们战胜了试探者，我们也必须与祂一同面对并战胜试探。

若自己没有先被赦罪的意识，是不能在告解圣事中宽赦他人的。因此，祈祷能保证告解神父避免恶劣态度的出现，也避免无意义地判断罪人。

就拿电视节目来说，也是先小孩，再大人，最后才轮到老人。今天的大部分子女认为不打骂父母，父母活着给予吃、穿、住，死后风光大葬就算孝敬。这离真正的孝敬相差甚远，那么，怎样才算真正孝敬父母呢？一、听从父母。

他头脑特别灵光，学习总是先掌握，然后教给别人，成为教练的助手。这个班在他的带领下坚持每天锻炼，晴天阴天在室外露天锻炼，雨天在室内，五年如一日，风雨无阻，这是本堂的一个特色，一大亮点。

就连晚上睡觉的时候，也会先念完一百颂，把祈祷绳塞回枕头底下再睡觉。在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

你给医院写文章建议不管是谁，先救人，再办手续。病人转危为安后，医生建议转院手术，于是母亲由镇医院转到盟医院。盟医院说：需要导管手术。

你是否愿意像这位妇人一样，先走到耶稣那里，一直地等待？你是否愿意走出哭泣和自怜而静静地在那里聆听耶稣讲道？你是否愿意承认并接纳自己是伛偻的，然后面向群众？我们能不能不再竭力掩饰自己的伛偻？

祂藉耶稣基督──祂原是万民的主──宣讲了和平的喜讯，把这道先传给以色列子民（宗十17-36）。在我真正明白了这句话中涵盖了我们认识天主真理的渐进过程。

最后，李主教称圣母被天主接到天国，接受永远的光荣，但她要先经过了、完成了在世的旅程。