这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。

轮到伯多禄洗脚时，伯多禄先是不让耶稣为他，后来又要连手和头也要洗。但耶稣说：沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。（若13：10）。

今日这篇评论作者为浙江省社科院哲学所所长、研究员陈永革。和昨日的文章相比，本文的篇幅约1200字，是昨日的一半。作者在文中以宗教建筑的公共性属性进行立论。

学者陈漠指出：当丧失了多元化的价值观，成功只能用一种评判标准来衡量的时候，也许有人成功了，但整个社会只能充斥压抑和失败。

上届干事、本届副会长陈昇兆报告会务，表示教总培育工作有赖不同团体的信徒、义工和圣母军等支持。他鼓励信徒既投入堂区，同时亦多参与教区大型活动。

除了近年来让许多假且毒的食品及饮料曝光的媒体人或普通公民外，中国社会目前需要的是更多像曝光了王林大师金钱王国的《新京报》记者张寒、重庆雷政富等人性丑闻的朱瑞峰、上海法官集体招嫖事件的陈玉献这样的人。

今天，我们无从考证墓志之作者，但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”

陈若瑟

（陈凤英）

香港大学中国研究计划主任陈婉莹对天亚社说：「我印象中，就算中国有传媒报道教宗访美行程，也是为数极少的。」