十诫的条文:一钦崇一天主万有之上，二勿呼天主圣名以发虚誓，三守瞻礼主日，四孝敬父母，五勿杀人，六勿行邪淫，七勿偷盗，八勿妄证，九勿愿他人妻，十勿贪他人财物。

乃是出于这样的一份深深的感悟：为了了解慈悲，并让自己成为一个慈悲的人，我们首先需要聆听圣言，其次需要聆听自己，再次需要聆听他人，最后，我们还需要聆听社会和大自然的声音。

郎世宁知道如何来表达美——在对话中的开放经验：在由文明所启迪的一种波长上接收他人并奉献自己。当我说所启迪时，我并非仅仅指受到良好教育的文明，而是指彼此相遇的文明。

他诚实地写到：不管每个人走的哪条道路，如果想要接近上帝，都必须从各自的视角和观点出发，更何况要帮助他人走上这条道路。至于我，则是从一个从政者的角度走进天主教。

沈教授的立意是从汉语言关注他者的立场来接着讲二十世纪的新士林哲学家吉尔松（EtienneGilson）、马里旦（JacquesMartin）、德日进（TeilharddeChardin）等人的思想体系。

如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

教会关注这方面的问题，同时是由于有爱于人类，有意协助人类认识和尊重其权利和义务。

而今，正当这叙利亚局势备受全球关注之际，和平的呼声更为高涨，和平的梦想更为突显，和平的祈祷更为迫切。

是什么吸引我关注像科尔曼这样的人？从年轻时，我就迷恋于隐士、神秘主义者与奇异人士。或许甘道夫是开始。