在教会内没有一个哀伤是独孤的，没有眼泪被忘却，因为一切都呼吸并参与共同的恩宠。”教宗提到，过去的坟墓都安排在圣堂附近，“好像在说，这些先我们而去的人以某种方式参与每台感恩祭”。

夫妻和圣职人员，尤其是主教，应邀“以有成效的方式进行合作，共同照料和守护家庭教会”。教宗勉励道：“我们牧人必须让圣神来光照，好让来自夫妻的救恩的宣讲得以实现。

“一起培养这样的热情是项挑战，这热情带领我们，即天主教徒、东正教徒，以及其它宗教的兄弟姐妹彼此聆听、共同梦想和努力，培养兄弟友爱的‘神秘主义’”。

他首先澄清这项职务的性质，说明这是“为地方教会提供的固定服务”，尤其是“平信徒的职务，他们因着领受圣洗具有共同的身份”，因此这项职务“在本质上有别于”司铎职务。

在这里，我们恢复重要至极的师生关系，它是一种动态关系，体现出当下与未来的张力：你们蒙召一起思索、规划和行动，以明天的共同家园为愿景，从今天的具体现况出发。」

人渴望超望我们亲眼目睹的（或渴望看得更深），并不只是一些梦者或神秘学家的好奇心的结果：这渴望却是我们神共同深圣的召叫。若没有这种渴望的话，我们做的事情可能意义不大，而且会容易谴责生活中的一大部分。

爱心工作需要大家的共同参与，信仰团体被信任的价值就是福音的彰显，新一年的爱心探访活动模式不变，会加强社会性支持，对于重病者提供政策方面的信息支持。

教会内的奉献生活是教会历史中一群闪闪发光的明星：脱俗的古老隐修、苦修会，近代和现代到天涯海角的传教修会，以及当代各式各样的男女奉献团体，他们都被福音的“共同精神”贯穿在一起。

需要的则是“将基督信仰三大传统中各有的积极因素和真正价值放在一起，组成共同真理的‘民众’，这真理能开始将我们引向合一”。

他还指出，穷人和富人、未受过教育的人和受过教育的人都因对天主的共同渴望而被吸引到神圣的弥撒礼仪中。