每日三次进教堂祈祷，已形成规律，早上参与弥撒领圣体，已是他生命的组成部分。特别是冬季夜长，他一觉醒来，可能还是半夜，教堂大门还没开，他就在堂门口念经等候。

桑廷主教说，“我们意识到最好先设立天主圣言的服务者，然后再有圣体圣事的施行者。因为在我们潮湿的赤道气候中，祝圣过的面饼无法保存长久”。

在那悲凉空旷的背景中，教宗祈祷和圣体降福的影像表现出不可见的天主是如何穿透历史的壁垒,来到我们中间。祂的寂静沉默让我们有机会跟随耶稣的脚步生活，在被抛弃的境况中，以信赖之情把我们交付于祂的手中。

身穿白衣的孩童们虔诚地敬礼圣母，其中一群是意大利维泰博一座圣母堂初领圣体的孩子。这座圣堂在疫情期间率先提供场地，供意大利卫生单位设立疫苗接种站。另外一群身穿白衣的孩子是圣道明堂刚领坚振的少年。

在晚上7点，修女们还会通过拜圣体获得力量。塞戈维亚的修院declausura.org幸福的秘密伊芙琳修女不赞同人们对修女隐修就是“不说话”的刻板印象，她说：“静默的生活不只是修女或神职人员的事。

EdwardYee与太太一同参与义务工作，同样认为基督徒也该踏出圣堂、为他人服务：“若然实践信仰只是局限于圣堂内去去弥撒领领圣体，但跟自己生活相处的人，从自己的行为中却不认出我是基督徒，那么自己怎能是地盐世光

看到神圣的天主圣殿，让人心灵受到震撼，大家心中充满崇敬之情，怀着虔诚的心情走进教堂，朝拜圣体，瞻望十字架，心中默默祈祷。

教宗又说：“这位圣人充满着从圣体圣事汲取的怜悯心肠，从不迟疑地帮助遭受瘟疫打击的病人，致使他自己也因感染瘟疫而去世，享年也不过四十几岁”。

随后信友们两个两个地念祈祷词，念完后，将祷词系在手中的玫瑰花上，呈献给教宗，随后，所有的玫瑰花绑成一束，放在九品天神圣堂内的圣体光前。

然而，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰