黄神父在讲道中阐述了死亡是什么，及对死亡的反思，神父说“我们不知道明天和意外哪一个先来，所以要时常反思，要时常用镜子对照生活中的思言行为，正视自己，活出基督的爱与真光。”

教宗指出，在耶稣躲避尘世尊大的同时，祂“使那些跟随祂的人的心变得自由和自主”，耶稣把我们从罪恶的奴役中解救出来。教宗补充道，“祂的国度是自由解放的”，在这国度祂的每个门徒都被视为一个朋友而非一个臣民。

　　２０　近几十年来，许多国家献身传教事业的教友，日渐加多，他们大都参加各种活动和组织，和圣教会的圣统阶层，保持着较为密切的连系，在过去与现在都获致传教所本有的目的。

因为这是礼仪本质的要求，也是信友因其身份所有的权利与义务[147]。

为强化以孝治国，中国历代王朝不仅在伦理道德和生活礼仪层面大力倡导孝，而且将孝纳入到了刑法中，用严厉的法律手段来保障孝的落实。中国最完备的唐朝法典《唐律疏义》中，明确规定五刑十恶。

为迎接和庆祝10月传教月与10月19日普世传教节，世界各地教会都纷纷举行了各种庆祝活动。目前，普世教会正弥漫着浓烈的传教热情。

当天是基督圣体圣血节，教宗在弥撒讲道中首先解释了基督圣体圣血这个事实让我们更好地了解到使教会所有成员联系在一起的共融奥迹。所有那些在感恩祭中得到基督体血滋养的人由圣神结为一体，组成天主唯一的子民。

当天上午9点多，荣休教宗本笃十六世蒙主恩召，教宗方济各在讲道中怀着感伤和感激之情，感谢天主“为教会和世界”赐下了本笃十六世，并为他所完成的一切善，“特别是为他的信德与祈祷见证，尤其是在近几年引退生活中的种种

晚祷中还要按照教会一向的惯例，高唱赞主颂，感谢天主一年来所赐的宏恩。礼仪结束后，教宗将到圣伯多禄广场参观大马槽。一年十二个月又过去了，教宗在这一年中的主要牧灵活动都在真理和爱德的大前提下进行。

这样，我们的理解就必须是神学解释学的，由此才能够以静默、倾听、理解和对话这一坦诚与平等的方式，解释出这一中国传统意义中的高僧大德之内在心灵世界及其珍贵而睿智之言。