风雨兼程我寻觅了半生在加尔瓦略山上我找到了真正的爱情亲爱的主耶稣你的脚步引导我前行我不再惧怕黑夜里凄苦的雨和肆虐的风脚步匆匆我寻觅了半生在十字圣架上我找到了真正的爱情亲爱的主耶稣你的爱使我泪眼迷蒙我愿将心曲弹给你唱我愿将心事讲给你听历尽艰辛我寻觅了半生在主耶稣的圣心里我找到了真正的爱情亲爱的主耶稣你的爱无限又无穷在你的圣心里居住我就会幸福喜乐一生啊

做人，还是脚踏实地的好。不宽恕，会让自己、别人和天主都难受，这就是宽恕的理由。不宽恕，意味着不能与别人共融；而不能与人共融意味着不能与天主共融，因为人只有在与他人的共融中才能与那爱一切人的天主相共融。

你要忠实地传授天主圣言，使能在众人心中茁壮成长。”来自香港的陈修生，完成英文学士学位后曾担任教师及辨别修会圣召。及后，移居澳门继续分辨天主对他的召叫成为司铎。

在这之前，笔者并不认识燕神父，只听老教友说，他是一位有使命感、责任心的好牧羊人。从他的身上你会看到正能量。

教宗方济各在他的《慈悲面容》诏书中谈到慈悲禧年与梵二大公会议的关系，他表示：教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？一些人这样的做事与福传，不是也卓有成效吗？为什么一定要去宣讲贫穷与节俭？

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

暴力使你丧失名字，我们的关系似乎是无名的交往。是的，确实有一个人站在我面前，他有一个名字，但是我在问候他时就像是跟物体说话。这是我们所能看见的现象，这种情况不断滋长，最後变为全球的暴力。

粗人要走时，被一个老人叫住，问说：如果你孩子叫你打死他，你会答应吗？粗人说：真不像话，我当然不答应。老人问：为什么你不答应？粗人说道：没有为什么，因为我爱他！

静观是一剂最有效的良药面对十字架和玫瑰花痊愈所有的罪苦和伤痛亲爱的救世主你低垂的头你被钉的双脚和双手在告诉我这里是至高者的宝座无与伦比的天乡乐园我双手合十恭领属于我的圣体我像一滴水汇入海洋永不干涸“基督圣体