新旧约中的记载在圣殿举行的弥撒圣祭倍受感动，墙壁及天花板的马赛克壁画浑然一体，信友们心灵的眼目仿佛看到了大博尔山上福音中描述的光景！

自梵二公会议之后，天主教会可以公开信仰身份，度信仰生活，广传福音。如果你家里的老伴、子女都不信奉基督，你怎么向外传扬福音？如果问你，你家里人信基督吗？你怎么回答？因此，传福音要从家里开始。

一如保禄宗徒﹐这座城里的每个教友都应该自觉﹐在将福音带给其他居民的事情上﹐自己是个负债者（参罗一14-15）。」　　

还有的堂区，读经台随着神父的喜好任意挪动，更有些堂区设置两个读经台，一个为读经，另一个为福音。

他强调了圣召的三重意义，即蒙天主召叫、蒙召宣讲福音以及蒙召推动相遇的文化。

一、初期和中世纪教会与城市据《宗徒大事录》所载的保禄三次福传经历，我们很难看到他在乡村宣讲福音的情形。我们看到的几乎都是他从一个城市走到另一个城市，乡村似乎只是他匆匆路过的地域。

教宗方济各的弥撒讲道从主日的读经和福音出发，指出基督徒家庭的三个特征：祈祷、信德和喜悦。　　

对基督信徒而言，遵循福音与人相遇意味着什么？教宗方济各引用慈善撒玛黎雅人的比喻，强调做近人的幅度。他在文告中指出：事实上，谁传播，谁就是近人。

培训班自始至终热情洋溢、情绪高昂，大家都表示要肩负起传播福音、发展教会的使命。他们自动总结各自堂区的差距和不足，制定改革和行动方案，以广传福音。

（罗1：17）我们的主耶稣基督在升天时，也嘱咐宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”