复活是超出人的经验和理性，单靠人的能力，我们无法明了信仰的奥迹。在基督徒的生活中，理性和信仰都是非常重要的，都是天主赐给人的礼物。

当基督徒以生命践行“不求被爱，但去爱”的倒空之路时，便与基督救赎的奥迹同工，使沙漠变为祥和的乐园。

当时，尼禄皇帝（Nero）对基督徒的逼迫日益加剧，许多信友因信仰被捕、殉道。保禄在信中表达了自己即将殉道的清醒意识，并鼓励弟茂德继续忠信地牧养教会。

教会被认为是一个奥迹(Mystery)。教会宪章的开篇就是以此为题。“教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具。”

此前，2018年3月9日，肯尼亚的一次历史性“握手”会晤使紧张形势得到舒缓，结束了两个主要政敌，总统胡鲁·肯雅塔（UhuruKenyatta）和反对派领导人拉伊拉·奥廷加（RailaOdinga）之间的长期选后争端

确实——正如圣奥斯定所肯定的——牧者必须依靠羊群提供的羊奶获得支持而生活；但依玻的主教注释道：“可以吃羊的奶，以补助自己的急需，但他不要忽视他羊群软弱。

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、于图斯·卡拉贝尔、泰奥克里图斯

清末民初，回族等族的伊斯兰教又经历了第二次教派分化运动，伊赫瓦尼教派的兴起曾被人视为回族等族穆斯林中的维新运动。