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汤汉枢机:中国教会与普世教会的共融合一
2016-08-12

把他们派往以色列的子孙,以后派往世界各国(参阅1:16),要他们分享自己的权能:去接受所有的民族为其弟子,去圣化治理这些民族。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[5]参罗秉祥:《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》,载于《基督宗教研究》第六辑,第65-66页,宗教文化出版社,2003年。

让礼仪中的宣读更到位
2020-12-10

三、明确读经是需要讲究技巧的教宗方济各于2019年9月30日,圣热尼莫圣师纪念日公布《开启他们的明悟》手谕,宣布普世教会应在每年“常年期第三主日颂扬、省思和推广天主圣言”。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

在这方面,法国历史学家布代尔的思考给我们以重大启迪,他说,研究历史,最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

[3]赵汀阳:现代性的终极全球性的未来http://www.aisixiang.com/data/66293.html[4]丁光训:《丁光训文集》,京:译林出版社,1998年,第5页。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

英国学者保德(TonyLambert)在他的著作《中国基督徒亿兆》(China’sChristianMillion)中认为,中国的福音派信徒应该在3000-5000万之间。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

前耶稣会的总会长,皮德·安鲁普(PedroArrupe)从圣言降生成人的角度来定义本地化。

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

(《德罗篇》)是感觉世界中理念不完善的复制品让灵魂想起它的过去,想起它过去看到过什么。因此“所有的知识都是回忆,所有的学问都是再度觉醒”。这就是柏拉图通过“回忆说”来建立灵魂的先在学说。

高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗
2007-11-09

深化农村综合改革,推进农村金融体制改革和创新,改革体林权制度。

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

参考资料数则1.EWTN新闻网站:委内拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出:司铎不能按个人喜好改变弥撒结构,或自行发明祈祷经文,不应把主持弥撒当作表演。