接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

这是我们个人、社会、国际和环境方面众多祸患的根源所在。只顾自己的心态是万恶之父。」然而，十字架上的右盗看见了耶稣内的爱，对他来说，一切都起了变化。

那时候只有三个人在场，后来他们生命的榜样广为流传，促成世界各地增加了数不胜数的团体，特别是沿着圣母游行的路径，这些团体投身于友爱团结的事业」。

从此，来自不同的学科——社会学、社会心理学、宗教历史的三个人，开始一段收获颇丰的学术之缘。

我曾经看到过一篇文章，讲得是有个人每半年都会去殡仪馆停尸间或者火化炉前站上很久，他说，从殡仪馆出来以后他的心里就会特别的沉重，觉得人生真的太无常了，同时生命就会得到一次前所未有的升华：感觉以前自己计较太多的东西了

小德兰听说了一个名叫恩里科·普兰齐（EnricoPranzini）的罪犯，他因为犯下滔天罪行而被判处死刑:他残忍地杀害三个人，注定要上断头台;但在生命的最后时刻，他却不愿意接受信仰安慰。

事实上，玛利亚•玛大肋纳和伯达尼的玛利亚不但不是同一个人，而且，无论前者玛利亚•玛大肋纳，还是后者伯达尼的玛利亚也都不是圣史路加笔下的那位在某城一位法利赛人家中为主敷抹香液的“罪妇”（七章36节至50节

堂口的，家庭的，个人的，事事都找神父解决，神父不厌其烦，一手拿手机，一手拿笔，能解决的立马解决，不能马上解决的，记下来。

这是很重要的一点，因为这表示圣保禄不认为传教是他个人的行动，而是他和他的助手一起推动的工作。伯多禄宗徒在他的第一封书信中也提到他忠实的弟兄息拉。

法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏