他答说：主，你要我去作什么？天主说：回到你的镇上去，你所见到的神视，是指你将以天主的圣意，而非依人的意思而完成的某种事业！接着，又在一次祈祷中见到十字架上的耶稣，给他显现自己的圣伤。

在那一个阶段，你真的要我说出天主本身（我已经大概知道信仰在我生活中的作用了）与我生活有什么直接的关联，或者说真的能说出天主在哪里或说我就真的能感觉到耶稣就时时在我身旁陪伴我、保护我，我的确是说不出来的。

主耶稣在世时曾彻夜祈祷，圣人们也经常作长时间的祈祷，但他们的祈祷生动活泼，富有深义，令人感动，天主自然能俯听。

再让我们具体看一下弥撒中的静默：（1）忏悔礼前，全体静默片刻，旨在收敛心神，集中思想，对我们已往的罪过作一个总的痛悔，深刻检讨，虔诚忏悔。

可是圣若瑟没有作这样的选择，他不愿公开羞辱圣母，而是计划默默地离开她，好在有天使梦中启示才解了这个围（玛1：24）。《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。

为了证明童贞圣母真的显现，她让迭埃戈来找到不应该在当地冬天出现的鲜花，并以他身披的麻布斗篷作画布绘自画像，这奇迹被很多人笑称是圣母妈妈给我们一个自拍(Selfie)!

作妻子和母亲的，若非雅爱秩序，端庄自重，好好持家，就绝不能使家庭安乐幸福。因此，凡在这方面失败的人，应当立即着手训练自己，在那些属于自己最大缺欠的事上力谋补救。

教宗说，这种分裂远远超越了「健康的」多元意见，也是他建议是次避静的原因，因为「这种情况催逼我们寻找甚么是必要的，并在为耶稣基督的福音作清晰见证的道路上移除所有阻碍」。

只可惜其中大部分都已经失传，即使如此，所留传下来的作品也使他在初世纪伟大作家中首屈一指。他的著作涉及的范围极为广泛，包括解经学、信理学、哲学、护教学、神修学和神秘学等等。

他出现在旷野里，（他一定也为自己传教工作在旷野里作长期孤寂的祈祷准备）他穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，他的物质生活是非常原始艰苦的。（能吃苦使见证者有「可信度」。