弥撒结束后，李稣光主教与神父们向曹军良神父的遗像奉香，抚州总铎张胜义神父致曹依纳爵司铎逝世一周年祭文。

基督建立了这项新约，就是用他的血所立的新约（参阅格前：十一，25），他从犹太人及其他民族中号召他的人民，使他们因圣神而不是以形体联合起来，成为天主的民族。

逾越节原为以色列民族纪念天主使他们摆脱埃及奴役的节日；耶稣在过逾越节时建立了圣体圣事，而后被钉十字架、复活……于是，逾越节就演变成基督从死亡到复活的逾越。

当他在一个城市建立起教会，并培养当地长老管理顺当时，他又到另一个城市重建教会，就这样在耶路撒冷以外，在罗马帝国的版图内他建立了许多教会。

咸丰七年（1857），法籍蓬神父来海传教，为促进当地民智开化及女权提升，在海星圣母院旁建女子学校一座，专收海门女子来校学习，名曰海星女子学校，此为江苏长江以北地区第一所女校，充实了青龙港地区的文教基础。

再后来，金沛献主教得知建堂的情况，立即让马迪修女拨了六万块钱。因为建堂，袁神父生了一场病，做弥撒拿圣爵的时候手抖。

奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音、救助人灵；是您，率先在内蒙古恢复了第一个女修会，把一批批愿意终生侍奉天主的女青年聚拢在一起；你亲自主持建设的小巴拉盖天主天主堂是您，率先在内蒙古建起了特殊年代之后的第一座天主圣殿

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

在将要离开世界之前，祂在和门徒们的最后晚餐中，建立了圣体圣事，以圣事的方式，继续临在于世界上。今天，每一次在世界各地举行的弥撒圣祭，就是聆听主耶稣的教导，领受祂的生命，生活在主耶稣身边。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲