1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事

假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

在一个世纪人生的长河中，有这样一位老人，他以自己的一生为笔，以岁月为墨，书写着无私奉献和博爱的美丽人生。他就是我们最尊敬的亲人长辈，刚去世的郭夫德神父。

一、人格培育司铎在天主教传统里，是基督的代表，他们以基督的身份行事。在培育的过程中，修生通过心灵的转化，使自己更肖似基督。

同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

——编按一、从感动出发：他们的早逝令人痛惜不久前，当我读到《纪念英年早逝的117名神长》这篇文章，心中不禁沉重又感动。

《肋未纪》第17章问答一、宰牲献祭的条例问1：上主为何禁止以色列人在会幕之外宰杀牲畜作祭献？答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。

《肋未纪》第23章问答一、总论：上主的节日问1：谁规定了这些节日？为什么要守？答：是上主亲自训示梅瑟，并命令以色列人世世代代遵守。

曹操的《龟虽寿》里有一句词：老骥伏枥，志在千里。人虽年老，但依旧有壮志雄心。