中新社北京八月十七日电(记者徐长安)“虽然说北京教区有二十座教堂、五十五位神父，但目前教堂里的神父还是比较紧张的。”

但是，在内蒙古太仆寺旗千斤沟镇有一位神父，为了主的羊群春节期间仍在恪尽职守、默默奉献，绘出新春里最美的风景线。按照教会的传统习惯，除夕是谢恩的日子，在这一天，教友们都会进堂参与弥撒，感恩天主。

18日下午，参加学习班的教友们分成十组，每组50余人在杜神父覆手，接受派遣后立即到附近村庄福传，从来没有进过教堂的教友和从没有开口讲过道理的教友也参加到了出外体验福传的行列里，拿着福传小册子专门给教外父老乡亲去传福音

但天主要人交托自己的召叫，往往是藉着一个历程而慢慢地展现的：当我们面对贫困时、在祈祷时、藉由福音记载里一个清晰可见的见证、一篇使我们心灵开放的读经，或者当我们听到天主圣言并感觉到是对我们直接说的、在陪伴我们的弟兄姊妹给予的规劝中

比如，小耶稣留在圣殿里，没有随父母回去等，然而，他们在爱中彼此沟通。因为圣家是和天主常常在祈祷中沟通的人，所以，他们彼此之间的沟通也是逾越生活中误会的方法。

在这个背景下，当时的犹太人期盼将要来的“默西亚”，就是一位强有力的“君王”，或者像厄里亚一样充满神能，惩罚恶人的大先知。

1942年，沃伊蒂瓦听到天主的圣召，便开始在克拉科夫的地下修院研读，修院由克拉科夫总主教，后来的亚当·斯特梵·萨皮阿枢机主持。

方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已，他的贫穷神学与灵修境界超越这些层面更多也更深，被称为“穷人的主教”的卡玛洛（H.Camara）就强调方济是“解放穷人教会的伟大标记”，而在天主教里许多投身穷人生活与解放阵营的人物

独自漫步在德国圣奥斯定修院的花园，身处五颜六色的树林中，头顶是亮丽如洗的天空，脚下是墨绿的草地和金黄的秋叶。

诸如择偶失恋，家庭成员之间的矛盾，单位里人际关系的不公平现象等等，都与我们渴望的理想背道而驰，就把人们浸在一片精神痛苦的海洋之中。精神痛苦又可与肉体痛苦双双降临。