已婚终身执事的家庭我认为已婚终身执事首要作的，就是发展自己的家庭成为一个真正「人的团体」，其最终的目标就是爱。因为没有爱，家庭便无法成为「人的团体」，亦无法像「人的团体」般生活、成长和成全。

“妈妈、妈妈，我已同好友吴亦潇约好星期天他跟我们一起去教堂参与弥撒，他相信人有灵魂还有天堂他要去教堂找神父领洗……”转眼到了2017年8月8日晚上21点19分突然地动山摇，人根本无法站立和走动，耶稣救我

该书从江苏连云港孔望山帕提亚（Parthia，我国史籍称安息，亚洲西部古国，在今伊朗东北部）人的一系列石刻画像开始叙述。

爱一类人又恨一些人。当我们爱人类超越其他的事物时，人类也会回报我们,那是人类的爱。当一个人爱人因为他们是美好的，也是人类的爱。真正的爱是没有条件的，甚至是爱反对他的人。我们应该相等地爱每个人。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

这个向导并不夺去人的自由，反而陪伴人。”分辨的三个特色教宗建议在场者阅读他关于如何进行分辨的要理讲授，并谈到分辨的三个突出的特色：同道偕行、个人化，以及引向真相。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识

教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。

宪章序言说：人的权利，即使以个人权利表达出来，也都具有社会基本意义，这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。宪章所阐述的权利都是自然法所表明和确认的，而自然法就铭刻在人心中，而且由理性予以揭示出来。

一、是帮助他，不是绑住他上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。（创2：18）所以帮助他是天主创造女人的本意，也是天主对女人最大的托付。