自圣地建设以来，圣迹屡显，病者获愈，苦者得安。每年还愿者络绎不绝。陕西眉县跑窝十字山，已成为西北地区最大的天主教朝圣地。周至教区境内除西部十字山外，东部尚有圣母山。

另外一些重要日子的开门第一炷香，也都象征着焚香者的身份。这香不知是否也算功德，不过即使功德也与天下无关，庇荫的只是捐功德者及其家人。有人说，当下国人很缺乏宗教精神，只是将宗教功利化了。

在殿院里，他发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；给卖鸽子的人说：把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场

病人、身体衰弱者、孕妇、从事体力劳动者，可免守大小斋；若在我国的民俗节日，如春节、端午节、中秋节遇到大小斋日，可免守。教区主教依照以往的惯例，可宽免在星期五守小斋的规定。

杜兰是纽约市的大主教和美国主教团的主席，其他签名者来自于众多的宗教教派和持不同政治观点的政客们。

细想起来，这也与社会大环境所造成的阴影有关，因为国人学而优则仕的观念早已根深蒂固，且有万般皆下品，唯有读书高，劳心者治人，劳力者治于人的不良倾向。

今天，她成为了那些被囚禁者的象征。她是我们陪伴和在每所监狱、每个牢房所探访的所有被排挤者的声音。」　　「毫无疑问，这对每位囚友来说都是耶稣的声音。他们向社会呼叫，盼望被聆听、陪伴和认同。

在希腊文内，福音一词，指喜讯，或指报告喜讯者所得的报酬。在旧约内，这一名词共出现六次，指喜讯，或指报喜的赏报。这个词在希腊文圣经内均作复数。

这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。

这位圣人在耶稣圣心仁慈的爱中，为卑微者、无自卫能力者、被遗弃者找到一席之地。教宗勉励金邦尼会士们向耶稣圣心祈求温良的恩典，即使在艰困和敌对的处境中也能施展使徒行动。