众人称他为老父。“老没有妨碍，只要‘罗马领’还在我身上，该做什么就做什么。”他不会滔滔不绝讲空话，而是本本分分做堂口的宗徒。不闻其声，唯见其行。

时差尚未适应，只能靠一杯杯咖啡续命的我们，从早上到深夜耳提面命的是公司的红线、天花板、规矩、原则……“没有规矩不成方圆”，中国古语放之四海而皆准。

因着我认识快，领受能力强，很快成为闪电教里的头面人物，每天东奔西跑，为“主”做工，随着工作的繁忙，家庭也渐渐的出现了矛盾，从“和睦”变为“战争”。

在88岁高龄去世前，只有一个多小时的昏迷状态，而且是在医疗团队和神长们的守护之下安静地离开，方济各因上主的恩宠助佑而获得了善终，为其终生的执着信仰追求和圣善人生画上了圆满的句号。

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界

67位神父，27位修女，三千多教友参礼这样的场面，为我教区实属空前，尤其是在‘庄稼多工人少’的今天很是鼓舞人心。

初期宣讲教理明显具备了四要素：宣报福音、讲解、团体生活和服务，尤其是为穷人服务，宣讲教理如削减任何一个要素，就会缺乏福音的活力及深度。

继田嘉璧主教之后的苏凤文主教于1871年（清同治十年《天主教在华传教史集》记载的为1872年）9月成立杭州大修院，首批修士四人。1883年苏主教任满前夕,又设小修院于舟山定海，赵保禄为修院院长。

半个世纪后，宗座高级拉丁学院正在筹划以古人的智慧：历史、文化和与时俱进为主题的研讨会，定于2月23日召开。会议将检讨学院自建院以来某些重要事件，并考虑当今古典语言学习所面临的挑战。

圣方济各向小鸟们的布道故事在民间流传很广：一天在去布道的途中，圣方济各看到路两边的树上有很多小鸟，于是他对同伴说：你们等一下，我要去为鸟姊妹们做祈祷。