南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

据悉，陕西神哲学院和山西修院亦开办有全日制修女神学培训班，除陕西和山西两省的修女外，国内其他教区的修会大都派有修女在院学习。而邯郸教区此次开办的教区性的全日制修女神学班，在国内尚属首家。

１８８２年（光绪七年）派石神父及梁神父到新江绥定城建堂传教（今霍城县治水定镇）。二人到宁达城（今伊宁市）及锡伯营（今察布查尔）等地传教。

宗徒们静听後，决定派几位门徒去到希腊团体，也就是去那些由外邦归化的基督徒那里，予以安慰并对他们说：『这样很好，你们就照样做吧！』」归化的外邦人不必受割损。

天使微笑着对她说：天主知道你心中的疑惑，所以，派我来排解你心里的不平。

1942年12月19日，台北教区正式成立，派请国籍修会团体主徒会会士接管本堂。1976年，教区司铎郭飞神父接任，重新建造二层楼红砖白墙之圣堂。使用经年。

犹太拉比强调了对话的进步、感谢教宗抵制勒菲夫派主教威廉森否定纳粹屠杀的言论。但他也要求教宗“澄清”纳粹时期交给教会照顾、但在成长过程中却“未能认识其根源”的犹太儿童问题。

他的长兄雨果·拉内（HugoRahner）于1918年进入耶稣会，卡尔·拉内于三年后随即跟进，也入了耶稣会，并于1932年晋铎后，被派送至弗莱堡大学研读哲学。

这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。人体既属物质，因此也就绝对恶了。人若结婚生子，不是将造成更多的恶了吗？这类历史背景多得不可胜数。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了